Подростковая мода на «бесшабашное» веселье все чаще приводит к летальному исходу
Трагедия в Прокопьевске в январе 2026 года стала мрачным напоминанием о том, к чему может привести бесконтрольное проведение подростковых праздников. Пятеро несовершеннолетних – четыре девушки и два парня в возрасте от 15 до 17 лет – арендовали частную сауну на улице Кубанской, чтобы отметить «тройной» день рождения: двум девушкам исполнилось 16 и 17 лет, юноше – 17. Около двадцати минут девятого в одной из парильных зон вспыхнул пожар. Свет погас, подростки включили фонарики, увидели пламя и бросились искать выход. Пятеро задохнулись угарным газом, не сумев выбраться; выжить удалось лишь одной девушке, которая стояла рядом с выходом и успела выбежать на мороз в купальнике.
Расследование выявило целый ряд грубых нарушений. В сауне не оказалось ни огнетушителей, ни исправных эвакуационных выходов. Персонал работал без официального трудоустройства, а администратор, пустившая подростков без взрослых, дважды добавила в топку дрова и уголь, не контролируя температурный режим. В результате были возбуждены уголовные дела – об оказании услуг, не отвечающих требованиям безопасности, и о халатности должностных лиц, допустивших работу заведения с нарушениями.
Эта история невольно перекликается с другим распространённым явлением – так называемыми вписками. Когда-то термин «вписка» обозначал место, где путешественники-автостопщики могли бесплатно переночевать, но со временем он превратился в обозначение неформальных молодёжных тусовок с ночёвкой – в квартирах, загородных домах или на дачах. Сегодня такие мероприятия нередко сопровождаются употреблением алкоголя и наркотиков, громкой музыкой и скоплением малознакомых людей. И, к сожалению, подобные вечеринки часто заканчиваются серьёзными проблемами, вплоть до уголовных дел.
На вписках подростки оказываются в зоне повышенного риска. В состоянии алкогольного или наркотического опьянения они становятся особенно уязвимыми: случаются эпизоды сексуального насилия, причём происходящее порой фиксируют на видео, чтобы потом использовать для шантажа или распространения в Сети. Массовое употребление спиртного и запрещённых веществ нередко приводит к отравлениям, непредсказуемым реакциям и вспышкам агрессии. Неконтролируемая обстановка провоцирует конфликты, которые перерастают в драки, причиняющие тяжкий вред здоровью или даже приводящие к гибели участников. Кроме того, фото и видео с таких мероприятий могут стать инструментом вымогательства или послужить основанием для обвинений в распространении порнографических материалов. Если вписки организуют совершеннолетние, их могут привлечь к ответственности за вовлечение несовершеннолетних в антиобщественную деятельность. В отдельных случаях подобные собрания даже расценивают как организацию притонов, хотя доказать это бывает непросто.
В последние годы ряд громких происшествий наглядно демонстрирует, насколько опасными могут быть так называемые «вписки» – подростковые вечеринки с ночёвкой. В ноябре 2020 года в Екатеринбурге в квартире на улице Социалистической произошло массовое убийство: 34-летний Дмитрий Захаров, переживавший депрессию, пригласил к себе двух друзей и трёх девушек (две из них были несовершеннолетними). После совместного употребления алкоголя и наркотиков Захаров взял карабин «Сайга» и застрелил двух приятелей и 18-летнюю девушку, ранил 17-летнюю; 16-летняя участница притворилась мёртвой и смогла выжить. Позже сам Захаров покончил с собой; в крови погибших обнаружили следы наркотических веществ.
В прошлом году в Санкт-Петербурге случилась другая трагедия: восьмиклассницы познакомились с мужчиной через Telegram (иностранный владелец ресурса нарушает законодательство РФ) и он пригласил их к себе домой, на вечеринку. Они согласились. Во время вечеринки одна из девушек потеряла сознание, но хозяин продолжил интимные отношения с другой гостьей; позднее он обнаружил, что первая девушка скончалась. Её подруга успела сбежать, а мужчина в итоге вызвал скорую помощь.
В мае 2025 года в Байкальске (СНТ «Горный Байкал») компания подростков отмечала день рождения в недостроенном дачном доме. После употребления алкоголя 17-летний Михаил начал приставать к 14-летней девушке; получив отказ, он напал на неё с канцелярским ножом, а затем атаковал и других участников вечеринки. В результате четверо подростков (трое юношей и одна девушка) погибли, ещё четверо получили ранения. Михаил открыл газ, поджёг дом и погиб в пожаре.
Аналогичный инцидент произошёл в апреле 2024 года в Карелии: 15-летний подросток нанёс ножевые ранения двум девушкам 15 и 17 лет – удары пришлись в область шеи, груди и рук. Девушки остались живы благодаря тому, что скорую помощь вызвали оперативно; нападавший после преступления удалил свою страницу в социальной сети и сдался полиции.
Ещё один случай зафиксирован в 2017 году в Ленинградской области: 16-летняя Екатерина Ш. отправилась на вечеринку к подруге. Во время «вписки» она употребляла алкоголь и наркотики; когда девушка начала задыхаться, её друзья вынесли тело на улицу и продолжили веселье. Тело обнаружили прохожие на скамейке неподалёку от дома.
Эти истории объединяет одно: в основе трагедий зачастую лежат употребление психоактивных веществ, отсутствие контроля со стороны взрослых, легкомысленное отношение к безопасности и неспособность участников адекватно оценивать риски. В результате безобидное на первый взгляд собрание оборачивается тяжёлыми травмами, гибелью людей и необратимыми последствиями для всех вовлечённых.
Почему же подростки всё равно стремятся участвовать в таких мероприятиях? Причины кроются в особенностях возрастного развития: в стремлении к самоутверждению, желании принадлежать к группе, гормональных изменениях и естественной тяге к независимости. Свою роль играет и недостаток родительского контроля, и мощное влияние цифровой среды. Социальные сети и мессенджеры стали главными площадками для организации вписок, а мода на «свободный» образ жизни, активно продвигаемая через медиа, превращает девиантное поведение в привлекательный тренд. Нередко вписки становятся способом провести время вне дома, особенно если подросток испытывает напряжение в семейных отношениях.
Всё это подводит к тревожному выводу: подобная культура досуга во многом навязывается подросткам через медиапространство и публичный образ так называемых звёзд. Популярные блогеры, музыканты и инфлюенсеры нередко демонстрируют безответственное поведение – употребление алкоголя, ночные тусовки, пренебрежение правилами безопасности – и тем самым подают опасный пример своей аудитории. Социальные сети усиливают этот эффект, романтизируя рискованные практики и превращая их в символ «крутости» и свободы. В результате подростки, стремясь подражать кумирам и соответствовать групповым нормам, оказываются в ситуациях, где риск для жизни и свободы становится пугающе реальным.
Таким образом, трагедия в прокопьевской сауне и распространённость вписок – не изолированные инциденты, а симптомы более глубокой проблемы. Речь идёт о культуре, которая романтизирует безответственность и ставит развлечение выше безопасности. Чтобы изменить ситуацию, необходим комплексный подход: не только жёсткий контроль за соблюдением законов в сфере услуг и профилактика правонарушений, но и сознательная работа всего общества. Родители, педагоги и медиа должны объединять усилия, чтобы формировать у молодёжи ценности осознанности, самоконтроля и уважения к жизни, показывая альтернативные, безопасные способы самореализации и общения.
В современном медиапространстве нарастает тревожная тенденция: популярные артисты, рэперы, блогеры и стендаперы фактически легитимизируют и рекламируют рискованный образ жизни, а возможные последствия замалчиваются. Этот механизм работает эффективно: яркие кадры, провокационные тексты и харизматичные образы создают эмоционально заряженный контекст, где запретное выглядит привлекательным.
Достаточно вспомнить, как в треках некоторых рэперов романтизируются «вечеринки до утра» с намёками на употребление веществ. Например, в текстах исполнителей вроде Моргенштерна (признан в РФ иностранным агентом) или Элджея регулярно встречаются отсылки к ночным тусовкам, алкоголю и провокационному поведению, поданные в легкомысленной, даже праздничной манере. Клипы этих артистов зачастую демонстрируют интерьеры квартир или клубов, заполненных молодёжью, с акцентом на атмосферу безудержного веселья без оглядки на последствия. Аналогичную роль играют блогеры-миллионники – вроде Дани Милохина или Вали Карнавал, – чьи стримы и сторис нередко показывают многочасовые посиделки в квартирах, где размывается грань между безобидным весельем и опасным поведением.
Стендаперы тоже вносят свою лепту: в монологах некоторых комиков (например, Данилы Поперечного (признан иноагентом в РФ) или Ильи Соболева) шутки о «вписках», алкоголе и безответственных поступках подаются как часть повседневного опыта, вызывая смех аудитории и тем самым нормализуя подобные практики. В соцсетях и на стриминговых платформах такие выступления набирают миллионы просмотров, а предупреждения о рисках остаются незамеченными.
Особенно уязвимы подростки: для них знаменитости часто становятся главными референтными фигурами. Когда кумир демонстрирует, что «так жить – нормально», у молодёжи складывается искажённое представление о границах допустимого. Подросток видит: если популярный артист может позволить себе такое, значит, это и для меня безопасно и стильно. В результате размываются внутренние тормоза, снижается критичность восприятия, а реальные угрозы – отравления, насилие, правовые последствия или психологические травмы – воспринимаются как «что-то, что случается с другими».
При этом сами звёзды, как правило, остаются безнаказанными. Юридически их действия сложно квалифицировать как прямое вовлечение в противоправную деятельность: они не зовут конкретных людей на «вписки», не раздают наркотики и не принуждают к употреблению. Их влияние реализуется через образ, стиль, нарратив – то, что находится в «серой зоне» правового регулирования. Даже если в тексте песни или видео присутствуют откровенные намёки на девиантное поведение, доказать причинно-следственную связь между контентом и последующими трагедиями крайне трудно.
Социальные сети и платформы тоже играют двойственную роль. С одной стороны, они вводят ограничения на демонстрацию алкоголя и наркотиков, с другой – алгоритмы активно продвигают контент, вызывающий сильные эмоции, в том числе и тот, что романтизирует рискованные практики. В итоге провокационные ролики набирают миллионы просмотров, а предупреждения остаются незамеченными.
Проблема усугубляется тем, что альтернативные модели досуга и самореализации в публичном пространстве представлены слабо. Вместо того чтобы показывать, как можно интересно и безопасно проводить время – заниматься творчеством, спортом, путешествовать, развивать навыки – медиасреда фокусируется на эпатаже и нарушении норм. Это создаёт ложное впечатление, будто только такой образ жизни достоин внимания и восхищения.
В эпоху соцсетей каждый экран словно кричит подростку: «Хочешь быть своим? Тогда ныряй в безудержное веселье без тормозов!» Яркие сторис и вирусные ролики рисуют соблазнительную картинку: шумные вписки – это круто, алкоголь – просто атрибут праздника, а наркотики – лёгкий способ «расширить границы» и стать частью тусовки. Эта глянцевая мишура ловко маскирует смертельную изнанку: за фасадом «свободы» и «кайфа» прячутся оборванные судьбы. Сколько раз вы читали леденящие душу сводки: подросток не проснулся после вечеринки, юноша погиб от передозировки, девушка свела счёты с жизнью после череды бессонных ночей в кругу «друзей». Это не сюжеты мрачных триллеров – это реальность, в которой каждый день теряются жизни. Разбитые семьи, пустые школьные парты, нескончаемая боль родителей – такова цена мнимого веселья. А механизм культуры потребления по-прежнему все громче крутит свою пластинку: «Живи на полную! Пока молодой – пробуй всё!»
И особенно горько, когда трагедия оказывается не фатальной неизбежностью, а следствием легкомыслия. Гибель подростков в бане – яркий, страшный пример: зачем студентам физкультурного техникума было собираться в сауне? Знали ли об этом родители? Почему такие посиделки допустила администрация? Толика внимания, участие родителей – и всё это можно было предотвратить. Но пока молодёжь гипнотизируют образами беспечного кутежа, пока «вписка» возводится в ранг обязательного ритуала взросления, только начинающие жить подростки продолжают балансировать на краю пропасти.