Недавно вышедшая на большие экраны американская картина «Одиссея» режиссёра К. Нолана вызвала противоречивые реакции во всём мире. Коммунист Анатолий Шкатов, депутат Липецкого областного совета прислал нам свой анализ фильма. Не только фильма – но и всего исторического и политического контекста.
В середине июля на мировых экранах стартовала нашумевшая «Одиссея» Кристофера Нолана (в России фильм показывают две недели) – и за это время сборы уже превысили миллиард долларов, сделав «Одиссею» самой кассовой лентой великого режиссера, в несколько раз превысив затраты на производство.
Слухов о фильме было предостаточно. Увы, не миновала фильм модная ныне на Западе «инклюзивная» повестка. Так, в одной из главных ролей грека Синона зрители увидели «трансгендерного* мужчину» – Эллиот Пейдж. Но всех «затмила» чернокожая Елена в исполнении Лупиты Нионго.
Конечно же, Елена, родившаяся в Спарте, существуй она в реальности (мифологическая красавица, напомним, была дочерью Зевса), едва ли могла быть чернокожей. Сам Гомер называет Елену «λευκώλενος», что в знаменитом русском переводе «Илиады» Н. И. Гнедича звучит как «лилейнораменная» (то есть, говоря менее поэтическим языком, «белоплечая»). Предположим с определенной уверенностью, что прекраснейшая из женщин, из-за которой, по преданию, и началась знаменитая Троянская война, имела светлую кожу.
Но будем справедливы – кожа Елены, как и многих обитателей Европы того времени, была заметно смуглее, чем у современных жителей Старого Света. Процесс «осветления» европейцев с распространением соответствующих генов завершился лишь в начале той эры, в которой мы живем. К примеру, в III тысячелетии до нашей эры на территории Центральной России располагалась так называемая фатьяновская археологическая культура, многие представители которой имели темную кожу. Такая ситуация была характерна практически для всего континента.
Вернемся к фильму. Нет смысла глубоко пересказывать его сюжетную канву. Надеюсь, что по крайней мере большинство читателей в школе погружались в невероятный и привлекательный мир богов и героев, созданный фантазией великого средиземноморского народа – а без знакомства с «Илиадой» и «Одиссеей» легендарного Гомера не могло быть и мысли о таком погружении.
Не будем подробно говорить об «огрехах» фильма с точки зрения исторической реконструкции. Взор человека, знакомого с археологией бронзового века, немедленно упадет на несоответствие оружия и доспехов и, конечно, на невесть откуда взявшиеся в Средиземноморье скандинавские драккары. Но много ли среди зрителей таких специалистов? На мой взгляд, на самой эстетике фильма эти огрехи, хоть и немаловажные, не сказываются как-либо значительно. Да и ошибкам этим уже посвящена статья в издании «Вокруг света» – незачем пытаться «перещеголять» маститых журналистов научпопа.
Огромная удача Нолана – по-настоящему мощный актерский состав. В главной роли царя Итаки Одиссея, на много лет покинувшего свою родину и прошедшего великие испытания для возвращения на свой остров – Мэтт Деймон. Нет смысла перечислять его достижения и роли. Для меня, честно говоря, главным и самым запоминающимся явился один из первых фильмов с его участием – «Умница Уилл Хантинг» (посмотрите, если не видели – не пожалеете). Хотите умопомрачительного Мэтта – пожалуйста, к вашим услугам ангел Локи из «Догмы» – только будьте осторожны, фильм может затрагивать чувства верующих). У Нолана Деймон играет не в первый раз – были роли в «Интерстелларе» и «Оппенгеймере».
Роль достойной жены Одиссея Пенелопы, все эти двадцать лет его ожидавшей, досталась знаменитой Энн Хэтэуэй. Энн – актриса разноплановая: на ее счету и романтические комедии (как «Война невест2, например), и «роман воспитания» – диснеевские «Дневники принцессы2, и гордая и неуступчивая Энди Сакс в «Дьявол носит Prada» (кстати, если кто-то не видел недавно вышедшую вторую часть – бегом смотреть, великая Мэрил Стрип, как всегда, великолепна). Хэтэуэй удалось создать по-настоящему сложный женский образ — верной супруги, которая может быть и нежной, и мечущей искры. У Нолана Энн Хэтэуэй уже появлялась и в «Темном рыцаре», и в уже упомянутом «Интерстелларе».
Роль Антиноя, «самого бесстыдного из женихов Пенелопы», досталась Роберту Паттинсону, российскому зрителю известному прежде всего по «фэнтэзийным» ролям – Седрика Диггори из «поттерианы» и Эдварда Каллена из «Сумерек», хотя у британца было немало других известных картин. Паттинсон также не в первый раз работает с Кристофером Ноланом — снялся в вышедшем шесть лет назад «Доводе».
На образе Антиноя стоит остановиться отдельно. В «Илиаде» этот персонаж вообще не упоминается. В гомеровской «Одиссее» лишь один раз Антиной говорит, что видел царя Итаки ребенком. Однако Нолан раскрыл образ жениха куда подробней, сообщив зрителям историю о том, что в юности Антиной, несмотря на выпавший жребий, испугался плыть в Трою, был помилован Одиссеем, который еще и попросил его заботиться о своей семье. Однако бессовестный жених, совершенно забывший о былом благодетеле, откровенно непристойно ведущий себя с Пенелопой, желает любой ценой править Итакой. Не возникает ли здесь ассоциации с нынешним самопровозглашенным «повелителем мира» – американским президентом Дональдом Трампом, который, как говорят злые языки, в юности избежал службы во Вьетнаме благодаря выданной близким к его семье врачом липовой справке?!
О скитаниях Одиссея подробно говорить незачем. Основная последовательность событий гомеровской поэмы в фильме вполне узнаваема (хотя в Греции и возмутились некоторыми сюжетными поворотами). Рассуждает Нолан и об особенностях человеческой психологии: о скрытой похоти, из-за которой волшебница Кирка (Цирцея) превращает спутников Одиссея в свиней, как бы являя их истинную сущность, о готовности людей рисковать жизнью ради сиюминутного удовольствия (убийство быков из стада Гелиоса, за что в итоге герои и получают заслуженное наказание).
Значительную роль в фильме играет «троянская» тема. Именно Одиссея считают изобретателем того знаменитого коня, который обманом помог грекам взять неприступную крепость. И едва ли не самая сильная сцена фильма – раскаяние царя Итаки, осознавшего в ту ночь жестокость и бессмысленность войны. Предположим, что здесь Нолан, развивая основную тему «Оппенгеймера», устами своего героя протестует против многочисленных конфликтов, развязанных НАТО в последние годы. Греки в «Одиссее», конечно, олицетворяют Запад (в противоположность «восточным» троянцам) – и неслучайно, что выведены сыны Эллады не только в качестве эпических героев, но и как жестокий и варварский «морской народ» (исторический термин «народы моря» по отношению к неизвестным захватчикам выведен в египетских текстах, примерно современных троянским временам).
Скитания Одиссея и особенно его многолетнее пленение нимфой Каллипсо (в роли которой – оскароносная Шарлиз Терон), в результате которого царь Итаки теряет память о произошедших в Трое событиях – возможно, аллюзия на то, что за прошедшие за восемь десятилетий с момента окончания страшнейшей войны в истории человечества жители Земли совершенно забыли о ее уроках, в результате чего стали возможны новое восхождение фашизма и кровопролитные конфликты по всей нашей планете. И, конечно, самое страшное пророчество звучит из уст Одиссея в финале: «Гибнет наш бронзовый век».
Конечно, в троянские времена еще не существовало самого термина «бронзовый век», хотя едва ли жители той эпохи могли не заметить происходящую катастрофу. Мир, довольно развитый и даже глобализированный для того времени, рухнул буквально в несколько десятилетий. Цепочка несчастий – засухи, землетрясения, голод, нашествия и восстания – привела к гибели Микенской Греции, Хеттского царства, серьезному упадку Ассирии, Египта и многих других государств. Всего за полвека превратились в руины каменные строения, исчезли многие письменности и языки. Одиссей задает риторический вопрос: «В чем же был смысл десятилетнего кровопролития, если мы все равно обречены погибнуть?» В этом видим и предупреждение современному человечеству – ведь символические «часы судного дня», по мнению ведущих мировых ученых, находятся всего лишь в 85 секундах от полуночи…
Но Нолан оставляет нам оптимистичный финал. Одиссей говорит: «Да, нас ждут тяжелые дни, но цивилизация обязательно возродится», после чего отплывает вместе с любимой на корабле с красными парусами. Оставим предполагать зрителям, не вкладывает ли великий режиссер в этот цвет образ будущего мира «после катастрофы».
Аудиовизуальная составляющая «Одиссеи» тоже, как всегда, на высоте. Практически три часа фильм продержит вас в динамическом напряжении. Конечно, жаль, что лишь немногие зрители в России смогут увидеть кино в оригинальном формате IMAX – но и в обычном кинотеатре, уверяем, фильм доставит истинное наслаждение. В общем, выбирайте свободный вечерок – и вперед в чарующий мир мифических приключений!
Анатолий ШКАТОВ, Липецк
*международное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в России
Фото с сайта Rutube.ru
