Этюды на календаре
Он сидит на стуле, в традиционной, ниспадающей одежде, глаза закрыты, сосредоточен и углублён, возможно, погружён в сферы медитации…
Он, знающий небо и понимающий призрачность всей материальности, всегда превозносящий умеренность как добродетель, добродетелью же стремившийся пропитать весь мир: коли согласился слушать его.
Небо – превыше всего: особенно небо души, подразумевающее любовь и творчество.
Изречения Конфуция отличаются строгостью и стройностью, при этом – живописностью; интересно чужаку, не имеющему представления о китайском языке, вглядываться в колонны иероглифов, таящие столько смысла…
Музыка его!
Конфуций чрезвычайно ценил музыку, считая, что от качества оной зависит и качество людей – подданных государства, которое он тоже ценил, полагая в силе его – необходимость для гармоничной жизни.
Из знатного рода происходил: поздний ребёнок; средневековые авторы были тщательны и скрупулёзны в изучение биографии Конфуция.
Он не знал отца, оставившего мир, когда малышу было полтора года.
Отношения в доме пылали напряжением: в тогдашнем Китае многожёнство – обыденно, и молодая мать Конфуция, не выдержав гневливости старших жён, покидает, взяв сына, дом.
С раннего детства Конфуций много работает, бедность познав; мать же, рассказывая о деяниях великих предков его, пробуждает сложные чувства в душе мальчика.
Всё сложно: устройство ли неба… души…
Закат империи Чжоу подразумевает разрушение патриархальности, чиновники рвутся вверх, семейно-клановый быт рушится.
Конфуций служит, но не долго; осознав силу мысли, которой может влиять на реальность, он, уже окружённый учениками, отправляется по стране, правила свои стараясь донести до разных правителей.
В районе 60 лет возвращается домой, и проводит последние годы, обучая учеников и систематизируя сияющие книги Ши-цзин.
«Весна и Осень» его самого – быстро становится классическим трактатом, столь влияющим на мировоззрение соотечественников, что постепенно конфуцианство достигает статуса государственной идеологии.
Праведность – понятие, положенное в основу учения: праведность, состоящая из пяти сегментов, разделённая на пять долей: человеческое начало, любовь к людям, человеколюбие, милосердие, гуманность.
Никто не оспорит: жаль, правители, придерживающиеся формально конфуцианства, мало внемлют ему.
Его идеал – гармоническое общество: общество, пронизанное мудрой музыкой, а не разъедаемое корыстью; всякая личность имеет свою функцию, и дао – путь – есть форма социально-этического порядка.
Мин – воля неба: понятие «Бог» не используется, но подразумевается, ибо огромность неба соответствует высшей воле, заставляющей поступать как должно; а благородный муж – тот идеал, которому должен следовать каждый, взяв на вооружения правила достойной жизни.
Она светла и чиста. Душа свободна от мутного кипения страстей. Таким, истолковывая жизнь многопланово, был сам Конфуций.
Уважение каждым каждого включается в концепцию «жэнь»: суммарно обещающую справедливость. Соблюдение установленных норм и правил, как дисциплина сознания.
Раньше Канта сформулировал категорический императив: не делай человеку того, чего не желаешь себе.
Мудрость правителя для Конфуция несомненна: он бы сам хорошо справился с задачей, распространяя вокруг себя последовательные круги своего светового умеренного учения.
Вот над водоёмом склонился: просто ждёт – не проявится ли красивый зеркальный карп.
Всё, пронизанное музыкой, живёт своей тайной.
Кажется, Конфуций никогда не испытывал одиночества, или, погружённый в него настолько глубоко, не замечал оного просто.
Он и поныне как будто проходит недрами человечества – благородной старик с белизной струящейся бороды, длинноодеянный, неся людям свою мудрость умеренности, здравомыслия, музыки…
Александр БАЛТИН